Uncategorized

كتاب ” حياة في السينما للناقد أمير العمري الصادر عن مكتبة مدبولي في مصر عام 2010 أعتبره من أهم الكتب التي صدرت في مصر عن تاريخ الحياة الثقافية والسياسية والسينمائية في مصر في فترة السبعينيات ، من خلال الحياة التي عاشها ناقد سينمائي مصري شاب، درس الطب في جامعة عين شمس، القاهرة لكنه أحب السينما ، وقرر بعد أن تخرج وعمل كطبيب في الجزائر لفترة 3 أعوام ، أن يهجر الطب، والى الأبد، وأن يكرس حياته للسينما التي عشقها.

الناقد المصري الكبير امير العمري

إن فصول هذا الكتاب، كما يكتب العمري في مقدمة كتابه، لم يكن القصد منها تلميع شخصه، أو التصفيق للأعمال التي أنجزها في حياته، بوصفه نجما مثلا من نجوم النقد السينمائي المصري وكتابه، بل كان القصد منها تسليط الضوء على تجربته الشخصية، ومغامرة الحياة التي عاشها ، والدروس المستخلصة منها، علها تكون مفيدة حقا ، لمن يبحثون عن تاريخ تطور العلاقة بين النشاط السينمائي والنشاط الثقافي في مصر ، في زمن كان ” السياسي ” يطغى على ” الثقافي ” في حقبة السبعينيا. تلك الفترة لتي شهدت الكثير من وقائع الفصول التي يتضمنها الكتاب، وتبدأ من الفصل الأول بعنوان ” تجارب وحكايات شخصية. فيلم ” الترتيب” من اخراج إليا كازان ، وكيف ساهم في تشكيل الوعي بالسينما “، الذي اعتبره أهم فصل في الكتاب، لماذا ؟

حسنا أنه يقول لنا في هذا الفصل كيف استطاع فيلم واحد ، فيلم ” الترتيب ” – THE ARRANGEMENT- للمخرج الأمريكي العظيم إليا كازان، أن يجعل شاب مصري يهجر مهنة الطب، بعد دراسة الطب لمدة سنوات طويلة وممارسة امتدت ايضا لفترة ، ويضحي بكل شييء ويهجر الطب- يالها من شجاعة ، ويكرس حياته لمعشوقته السينما، حتى لوكلفه ذلك أن يخسر أهله وأصدقائه ودينه، ويبدو كما لو أنه فقد صوابه وصار مجنونا

السينما لتغيير العالم ، أو تغيير السينما كـ”مقدمة” لتغيير العالم

كنا- يقول العمري في هذا الفصل – نحن ابناء “جيل الغضب” في السبعينيات وفي بداية الدراسة في جامعة عين شمس مشغولون بالقراءة والبحث والتمرد وبفكرة التغيير، تغيير العالم بالسينما، أو تغيير السينما نفسها كمقدمة لتغيير العالم، وكانت فكرة التغيير ملحة بعد صدمة هزيمة1967. كتاب حياتي في السينما يقدم رحلات في دروب الثقافة السينمائية المصرية التي عاشها الناقد الكبير أمير العمري في زمن السبعينيات، في جمعية نقاد السينما وجماعة سينما الغد ، وجماعة السينما الثالثة ، وفي نادي السينما الذي أسسه الأستاذ ورائد الثقافة السينمائية في مصر أحمد الحضري، و “جماعة حي المنيل” في القاهرة، كما يرسم ” بورتريهات ” لشخصيات مهمة في تاريخ السينما المصرية مثل المخرج يوسف شاهين والروائي والصحافي عبد الفتاح الجمل ، الذي يعتبر الراعي الرسمي لجيل من الكتاب والشعراء والسينمائيين والمبدعين في مصر – الجيل الذي ينتمي إليه كاتب هذه السطور – جيل الستينيات العظيم، وتوهج الحياة الثقافية المصرية آنذاك ووصولها الى الذروة ، وربما كان أجمل ما في الكتاب الرائع الذي التهمته في ليلتين ، بالاضافة الى التأريخ للحياة اسياسية والسينمائية في مصر في فترة السبعينيات، هو اسلوب العمري البسيط الواضح الذي يجعلك تقرأ الكتاب كما لوكان رواية، مثل رواية ” الأب الروحي ” للأمريكي ماريو بوزو التي أخرجها في 3 أفلام رائعة المخرج الأمريكي الكبير فرانسس فورد كوبولا، ويستحق المشاهدة عن إستحقاق وجدارة.

فقرة من الكتاب من فصل بعنوان ” يوميات مهرجان تطوان 2005 ” في الكتاب

سعدت جدا بوجود الناقد الصديق صلاح هاشم المقيم في باريس والذي لم اره منذ لقاءنا في مهرجان كان 2003 صلاح لايزال يحتفظ بحماسه للسينما الجميلة، وحرارته التي تجعلني أغفر له هفواته الصغيرة دائما، وهي بالفعل صغيرة، فهو يعدك بأمر ما، ثم قد يختفي عند سنوات، فتظن أنه يقاطعك لأمر ما، ثم تلتقيه فتكتشف أنه كما هو ببراءة الأطفال…فقط هذا هو تكوينه كفنان أصلي.

بقلم

صلاح هاشم

صلاح هاشم مصطفى كاتب وناقد ومخرج أفلام وثائقية مصري مقيم في باريس.فرنسا. مؤسس موقع سينما إيزيس في باريس .فرنسا عام 2005 ورئيس تحرير الموقع

يضم هذا الكتاب، من ضمن كتب مكتبة الكاتب والناقد ومخرج الأفلام الوثائقية المصري صلاح هاشم مؤسس ورئيس تحرير موقع سينما إيزيس والتي سوف ننشرهنا هنا في باب جديد ضمن أبواب الموقع بإسم ( في مكتبة سينما إيزيس ) مع نبذة عن كل كتاب ، ومقطع أو فقرة من فقراته مختارة بشكل عشوائي بالمصادغة البحتة – يضم في طبعته الاولى عام 1990 والصادرة عن ادفرا باريس وشركة المكبوعات للنشر والتوزيع في بيروت ، مجموعة من كتابات عميد الأدب العربي د. طه حسين التي كتبها – أو أملاها بالأحرى لأن كان كفيفا -بالفرنسية ،وترجمها وعلق عليها الكاتب عبد الرشيد

الصادق محمودي. في مقال بالكتاب صفحة 69 بعنوان ” جوته والشرق ” كتب طه حسين يقول:

” كان إبن سينا يقول ” أحب إليّ أن تكون حياتي عريضة وقصيرة ، من أن تكون ضيقة وطويلة ” وكان له ما أراد، فقد عاش حياة عريضة متنوعة ، كأقصى مايكون التنوع، ولكنه توفى قبل أن يبلغ الستين، ولم يكن ذلك في نظره بالعمر الطويل. أما جوته فقد عاش حياة عريضة وطويلة في نفس الوقت وذلك لانه كان يتحلىبالصفة الاساسية التي تعوز ابن سينا الا وهي التوازن، وبفضل هذه الصفة كانت حياته منسجمة كأنها مفطوعة موسيقية حية

فقرة مختارة من الكتاب

كان جوته يؤمن بالإيمان الذي كان شرطا في رأيه شرطا لازما لكل حياة إجتماعية مثمرة ، حتى أنه كتب في حواشي كتابه التي ذيل بها كتابه ” الديوان ” يقول : ” إن الموضوع الحقيقي والوحيد والأساسي لتاريخ العالم والبشر، هو الصراع بين الإيمان والجحود، فجميع التي يسودها الإيمان كانت عصورا باهرة عظيمة مثمرة لأهل العصر ولم يأتب بعدهم ، أما العصور التي تبتلى بغلبة الجحود على أي صورة كان ، فمآلها- وإن أضاءت لبرهة ببريقها الخلاب – أن تنطفيء في نظر الأجيال التالية، فما كان لأحد أن يعني بدراسة العقم “

بقلم

صلاح هاشم

صلاح هاشم مصطفى كاتب وناقد ومخرج أفلام وثائقية مصري مقيم في باريس.فرنسا ومؤسس موقع ” سينما إيزيس ” في باريس.فرنسا عام 2005

سينما إيزيس . القاهرة

رحلة جديدة يقوم بها فيلم “خروج آمن” للمخرج محمد حماد عالميا، حيث يعرض حاليا في فرنسا، ضمن فعاليات الدورة الـ 48 لمهرجان مونبيليه للسينما المتوسطية (CINEMED 2026) في إطار الاختيار الرسمي للأفلام الروائية الطويلة، وشهد عرضه الأول مساء السبت بسينما Pathé Comédie، بحضور مخرج الفيلم، بينما سيشهد عرضه الثاني بنفس السينما يوم الخميس 22 أكتوبر الساعة العاشرة صباحا.

وخلال شهر أكتوبر شهد الفيلم – الذي شارك في المسابقة الرسمية لمهرجان الجونة السينمائي التاسع وكان الفيلم المصري الوحيد المشارك في المسابقة –

مشاركته في العديد من المهرجانات حول العالم، منها الدورة الـ 28 لمهرجان ريو السينمائي الدولي بالبرازيل، ضمن قسم Expectations، الذي يندرج ضمن برامج المهرجان، كما عرض ضمن فعاليات الدورة الـ53 من مهرجان FEST السينمائي الدولي في بلجراد، صربيا، ضمن Svetski takmičarsk أو المسابقة الدولية.

المخرج محمد حماد اثناء تصوير فيلم خروج آمن

وبالتوازي مع جولته الدولية، يحقق فيلم «خروج آمن» للمخرج محمد حماد إنجازًا جديدًا بترشحه لجائزة أفضل سيناريو في الدورة التاسعة عشرة من جوائز شاشة آسيا والمحيط الهادئ (APSA)، المعروفة إعلاميًا باسم «أوسكار آسيا»، والمقرر إقامة حفل توزيع جوائزها يوم 30 أكتوبر 2026 بمدينة جولد كوست الأسترالية.

وبين عروضه ومشاركاته في المهرجانات السينمائية بأفريقيا وأوروبا وآسيا وأمريكا اللاتينية، يواصل الفيلم توسيع نطاق حضوره الدولي، متنقلًا بين أربع قارات، وذلك منذ عرضه الأول في برلين إلى شنغهاي، مرورًا بميلانو وكولونيا وريو دي جانيرو وبلجراد، وصولًا إلى الجونة ومونبيليه، يواصل فيلم «خروج آمن» للمخرج محمد حماد رحلته الدولية عبر ثمانية مهرجانات سينمائية، متنقلًا بين أربع قارات، بالتوازي مع وصوله إلى القائمة القصيرة لجائزة أفضل سيناريو في جوائز شاشة آسيا والمحيط الهادئ، في مسيرة تعزز حضور الفيلم المصري على خريطة السينما العالمية، والاهتمام بتجربته السينمائية على المستوى العالمي.

فيلم “خروج آمن” من تأليف وإخراج محمد حماد، بطولة الوجوه الجديدة مروان وليد ورُدينة فؤاد و حازم عصام و الممثلة القديرة ماجدة منير وهو من إنتاج شركة باريدوليا للإنتاج السينمائي، وتدور أحداث الفيلم حول سمعان الشاب القبطي الذي يعمل فرد أمن في إحدى عمارات وسط البلد في القاهرة، و يُعاني من اضطراب بعد مقتل والده في حادث

سينما إيزيس في باريس.فرنسا
تكريم مدحت العدل وسعيد شيمي وماتيو جاروني وعبد الرحمن سيساكو في الدورة 47

أعلنت إدارة مهرجان القاهرة السينمائي الدولي 47 تكريم مجموعة من الشخصيات السينمائية العالمية البارزة في دورته القادمة التي تقام في الفترة من 11 الى 20 نوفمبر تضم كل من السيناريست والشاعر المصري الكبير مدحت العدل ومدير التصوير الكبير سعيد شيمي والمخرج الموريتاني الكبير عبد الرحمن سيساكو وذلك بمنحهم جائزةالهرم الذهبي لإنجاز العمر في دورته 47، التي تُقام في الفترة من 11 إلى 20 نوفمبر 2026، تقديرًا لمسيراتهم الإبداعية الحافلة وإسهاماتهم البارزة في السينما المصرية والعالمية، عبر أعمال ارتبطت بوجدان الجمهور وأسهمت في انطلاق جيل من النجوم.

( 1 )

مدحت العدل

جاء ذلك خلال المؤتمر الصحفي للمهرجان الذي عُقد حديثا في فندق «سوفيتيل داون تاون النيل – القاهرة». ويُعد أولهم مدحت العدل أحد أبرز كتّاب السيناريو في مصر والعالم العربي، وصاحب تجربة تجمع بين الكتابة للسينما والدراما التلفزيونية والشعر الغنائي.دأت رحلته السينمائية عام 1992 مع فيلم «آيس كريم في جليم» للمخرج خيري بشارة، الذي شارك في كتابة السيناريو والحوار والأغاني الخاصة به، لتتواصل مسيرته على مدار أكثر من ثلاثة عقود بأعمال متنوعة في موضوعاتها وشخصياتها وأشكالها الفنية.قدم العدل أفلامًا بارزة، منها «أمريكا شيكا بيكا»، و«صعيدي في الجامعة الأمريكية»، و«همام في أمستردام»، و«شورت وفانلة وكاب»، و«مافيا». وعكست هذه الأعمال اهتمامه بأحلام الشباب وأسئلة الهجرة والهوية والبحث عن الفرص، مع توظيف الكوميديا والمغامرة والأغنية في حكايات قريبة من الجمهور. وأسهمت كتاباته في ترسيخ حضور مجموعة من أبرز نجوم السينما المصرية، وفي إثراء موجة الأفلام الشبابية التي شهدتها نهاية التسعينيات ومطلع الألفية. كما امتدت تجربته إلى الدراما التلفزيونية، فقدم أعمالًا تناولت تحولات المجتمع المصري وتاريخه وعلاقات أفراده، من بينها «محمود المصري»، و«العندليب: حكاية شعب»، و«الشوارع الخلفية»، و«الداعية»، و«حارة اليهود»، و«لأعلى سعر». وتنوعت هذه التجارب بين السيرة الفنية والدراما الاجتماعية والتاريخية، مع اهتمام ببناء الشخصيات وتداخل مصائرها مع محيطها الإنساني.
إلى جانب كتابة السيناريو، ترك العدل بصمة بارزة في الشعر الغنائي، وكتب أغنيات لعدد من أبرز المطربين، منهم عمرو دياب ومحمد فؤاد، كما كتب كلمات أوبريت «الحلم العربي»، الذي جمع أصواتًا من أنحاء العالم العربي. وأصدر ديوان «رصيف نمرة 5»، الذي يضم قصائد وأغنيات من رحلته الإبداعية، ويعكس الصلة الوثيقة بين الشعر والموسيقى والحكاية في تجربته. وامتدت إسهامات العدل إلى مجال الإنتاج، من خلال مشاركته في تأسيس شركة «العدل جروب» عام 1997، التي أسهمت في تجديد المشهد السينمائي المصري ودعم صعود جيل من النجوم والمواهب خلف الكاميرا. وقدمت الشركة أفلامًا بارزة مثل «صعيدي في الجامعة الأمريكية»، و«همام في أمستردام»، و«شورت وفانلة وكاب»، و«مافيا»، ثم وسّعت نشاطها إلى الدراما التلفزيونية بأعمال منها «حديث الصباح والمساء»، و«ريا وسكينة»، و«سجن النسا». وتتكامل هذه التجربة الإنتاجية مع مسيرته ككاتب، عبر الإسهام في توفير بيئة تتيح تحويل الأفكار والنصوص إلى أعمال تصل إلى جمهور واسع. بدأ العدل رحلته السينمائية مع خيري بشارة في «أيس كريم في جليم» (1992)، فكتب أغنياته وشارك في سيناريو الفيلم وحواره، وحقق الفيلم نجاحا ساحقا في دور العرض. وتواصل تعاونه مع بشارة طوال التسعينيات في أفالم منها «إشارة مرور»، ثم كتب «أمريكا شيكا بيكا» (1993)، وهو الفيلم الذي يرى أنه أول عمل فني تناول الهجرة غير الشرعية. وفي «صعيدي في الجامعة األمريكية» (1998) من إنتاج «العدل جروب» تصدّ ر إيرادات السينما المصرية لسنوات. توالت بعده نجاحاته الجماهيرية في «همام في أمستردام» و«شورت وفانلة وكاب» و«أصحاب وال بزنس» و«الديلر»، ونال عن «مافيا» جائزة أفضل سيناريو من جمعية الفيلم المصرية. وشارك عضوً ا في لجنة تحكيم الدورة الرابعة والثالثين من مهرجان القاهرة السينمائي الدولي. في الموسيقى كتب أكثر من مًئة أغنية، منها سبع وعشرون أغنية لعمرو دياب، بينها «كان عندك حق» وأغنيات في ألبومي «نور العين» و«عودوني»، كما كتب لمحمد منير وسميرة سعيد ومحمد فؤاد ومدحت صالح وغيرهم. وكتب أوبريت «الحلم العربي» وأغنية «يعني إيه كلمة وطن»، وأوبريت «كلنا بنحب الحياة» تحية للمخرج مصطفى العقاد. إلى جانب السينما واألغنية، كتب مسلسالت مثل «محمود المصري» و«فوق مستوى الشبهات» و«أبواب الفرح»، والمسرحيتين الغنائيتين «كوكو شانيل» و«شارلي».  

( 2 )
سعيد شيمي

نشأ سعيد شيمي في حي عابدين بالقاهرة، والتحق بكلية اآلداب في جامعة القاهرة ثالث سنوات ثم تركها إلى المعهد العالي للسينما، وتخرج فيه عام 1971، ونال قبلها دبلومً ا في التصوير الحديث من مدرسة أمريكية عام 1969. ربطته بالمخرج محمد خان صداقة منذ الطفولة، وصوّ را معً ا فيلمهما القصير «البطيخة» عام 1972 بالكامل في الشارع، وشارك متطوعً ا في تصوير أحداث حرب االستنزاف وحرب أكتوبر. كانت شراكته مع محمد خان وعاطف الطيب من أخصب الشراكات في الواقعية الجديدة. فمع الطيب صوّ ر ثمانية أفالم، بينها «سواق األتوبيس» الذي احتل المركز الثامن في قائمة أفضل مًئة فيلم مصري، و«البريء» و«الحب فوق هضبة الهرم» الذين ضمتهم القائمة نفسها. ويُعد من أوائل من أدخلوا التصوير بالكاميرا المحمولة إلى السينما المصرية، فاستطاع المخرجون التصوير في الشوارع. وفي مشهد النهاية من «الحب فوق هضبة الهرم» اختار أال يستخدم إضاءة صناعية، ألن غايته، كما يقول، صورة مصدّقة ال صورة جميلة فحسب. وهو أول من صوّ ر سينمائيًا تحت الماء في العالم العربي، بعد أن تعلّم الغوص وجرّب عازلًا خاصً ا للكاميرا سنة ونصفً ا. ثم نقل خبرته إلى غيره، فأصدر عام 1996 كتابه «التصوير السينمائي تحت الماء»، وتتالت كتبه حتى تجاوزت الثالثين، ونال عام 2019 جائزة معرض القاهرة الدولي للكتاب في مسابقة أفضل كتاب في الفنون بكتابه «خطابات محمد خان إلى سعيد شيمي». وصوّ ر قرابة 108 أفلام روائية طويلة وثالثة وسبعين فيلما تسجيلي وكرّمه مهرجان اإلسكندرية لسينما دول البحر الأبيض المتوسط

( 3 )

ماتيو جاروني

–

وُ لد ماتيو جاروني في روما لأب ناقد مسرحي وأم مصورة، ودرس الرسم وعمل مساعدً ا للتصوير قبل أن يتجه إلى اإلخراج. فاز عام 1996 بجائزة «ساكر دورو» عن فيلمه القصير «سيلويت»، ثم أسس شركة «أرخميدس» لإنتاج، وقدّم فيلمه الروائي الأول «تيرا دي ميتسو» عام 1997. ونال فيلمه «الضيوف» جائزة كوداك في مهرجان فينيسيا، وعُ رض «المحنّط» في «نصف شهر المخرجين» بكان، وعُ رض «الحب األول» في مهرجان برلين. تتحرك أفالمه بين الواقعية والحكاية الخرافية. فهو يرى «جومورا» ( 08 20) «حكاية خرافية سوداء»، وقد صوّ ر فيه منظومة الجريمة من القاع متأثرًا بروسيليني، وفي «ريالتي» (2012) المأخوذ عن واقعة حقيقية عاشها شقيق زوجته مال إلى فيلليني ودي سيكا وإدواردو دي فيليبو. وجاء بعدهما «حكاية الحكايات» (2015) المأخوذ عن حكايات باسيلي، ثم «دوجمان» (2018)، وتنافست األعمال الثالثة األخيرة على السعفة أو نالت جوائز كبرى في كان، ورُشح «بينوكيو» (2019) لجائزتي أوسكار. استوحى «أنا القائد» من تجربة حقيقية عاشها اإليفواري مامادو كوسّي الذي شارك في كتابة السيناريو، واختار له جاروني ممثلين غير محترفين عبر تجارب أداء في السنغال، هما سيدو سار ومصطفى فال، ولم يُطلعهما على السيناريو كاملًا. صُ وّ ر الفيلم في السنغال والمغرب وإيطاليا، ونال األسد الفضي ألفضل إخراج وجائزة مارشيلو ماستروياني لسار في فينيسيا 2023، ورُشح لجائزة األوسكار ألفضل فيلم دولي.

( 4 )

عبد الرحمن سيساكو

 وُ لد عبد الرحمن سيساكو في كيفة بموريتانيا، ونشأ في باماكو حيث عاش إحساس الغريب منذ طفولته، فأمه من جماعة بدوية موريتانية. صار في شبابه قائدً ا طالبيًا معارضً ا للحكومة وغادر مالي في الثامنة عشرة إلى بيت أمه في نواكشوط، ثم درس السينما في موسكو بين عامي 1983 و1989. ونال فيلمه «اللعبة» (1989) جائزة أفضل فيلم قصير في بيروجيا عام 1991، ثم «أكتوبر» الذي عُ رض في «نظرة ما» بكان عام 1993. ويقول إنه جاء إلى السينما مصادفة، ال عن شغف المشاهدة. أخرج فيلمه التسجيلي «روستوف-لواندا» (1997) الذي عُ رض في «دوكيومنتا 10»، ثم «الحياة على األرض» (1998) الذي يعود فيه إلى قرية أبيه سوكولو في مالي مع اقتراب األلفية الجديدة. ونال «في انتظار السعادة» (2002) جائزة الفيبريسي في قسم «نظرة ما» بمهرجان كان، تناول «باماكو» ( 06 20) سياسات البنك الدولي وصندوق النقد الدولي في إفريقيا وفاز بجائزة مجلس أوروبا للسينما. بعد عشر سنوات من «تمبكتو» عاد بفيلم «شاي أسود» (2024) الذي جمع بين الثقافتين األفريقية واآلسيوية. انطلقت فكرة «تمبكتو» من خبر صغير عن رجم زوجين في شمال مالي عام 2012. وصُ وّ ر الفيلم في واحة وَالتة بموريتانيا تحت حماية الجيش الموريتاني، وكان الفيلم األفريقي الوحيد في مسابقة كان 2014. وإلى جانب جوائزه في كان وجوائز سيزار، نال أفضل فيلم في جوائز األكاديمية األفريقية للسينما، وكان أول فيلم موريتاني يصل إلى ترشيحات األوسكار. ويُعد مهرجان القاهرة السينمائي الدولي أحد أعرق المهرجانات في العالم العربي وأفريقيا، ويحظى باعتماد الاتحاد الدولي لجمعيات منتجي الأفلام (FIAPF) ضمن المهرجانات الدولية التنافسية. تأسس المهرجان عام 1976، ويُقام سنويًا تحت رعاية وزارة الثقافة المصرية

فى عالمنا المتغير نحو بعض المسارات غير المألوفة فى التاريخ الإنسانى، على عديد المجالات، تسود السيولة، والاضطراب، واللايقين، وتتفاقم المشكلات المتراكمة، وتنفجر مشكلات جديدة فى المجالات الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، وشروخ فى بعض البنيات المعرفية، والفلسفة، والقانون، والسياسة، والعلوم الاجتماعية، فى حين تتطور العلوم الطبيعة، والذكاء الاصطناعى على نحو فائق السرعة، وتنعكس على الحياة الإنسانية على نحو غير مسبوق تاريخيا، وتظهر نتائجها، فى السلوك الاجتماعى، والسياسى، وفى أنساق القيم فى كل مجتمعات العالم الأكثر تطورًا، والدول المتوسطة، والفقيرة!

نحن أمام حالة استثنائية فى تاريخ عالمنا، وستشكل قطيعة مع بعض ما عهده الفكر الإنسانى، التى تتراجع بعض من نظرياته، وأفكاره، بل ودراساته المحورية فى السوسيولوجيا، والفلسفة، والقانون، ومفاهيم الدولة والسيادة، والعمل، بل والسياسة ومفاهيمها ، وفاعلية نظمها ومؤسساتها …إلخ!

بعض موروثنا التاريخى الإنسانى، سيكون موضعا للتساؤل، بل وإعادة النظر، وستحل انساق لغوية واصطلاحية ، نظريات ومفاهيم جديدة غير مألوفة مستمدة من عمليات التحول من الإناسة الروبوتية إلى ما بعد الإنسانية، خاصة فى ظل التطورات المتسارعة للذكاء الاصطناعى التوليدى، وأثر الرقمنة والحياة الرقمية على الجموع الرقمية والفعلية الغفيرة، وانفجار مشكلات جديدة مغايرة. فى عالمنا العربى، ومجتمعاته عسرًا، ويسرا، تتكالب المشكلات والأزمات ، والتخلف الحضارى التاريخى مع هذه التحولات الكبرى، فى ظل عسر عمليات التكيف السياسى والبحثى مع تطورات الذكاء الاصطناعى، والآثار السلبية للحياة الرقمية، وطوفان وزلازل الأخبار الكاذبة والمضللة، وتمدد عالم ما بعد الحقيقة فى تفاصيل الحياة الرقمية والفعلية .

الأخطر أن الفوضى الرقمية وإنتاجها من الجموع الرقمية/ الفعلية الغفيرة، أدت إلى حالة من التشوش، والتوهان، والاضطراب والسطحية من غالبيتها الساحقة فى طرح ما يمكن أن نطلق عليه «ثقافة الفتاوى الرقمية «– وهى تطور بالغ الخطورة للشخصية الفهلوية وفق استاذنا حامد عمار فى كتابه فى بناء البشر – بلا تخصص، أو معرفة، أو دراية حول مشكلات معقدة ومتراكمة، فى القيم، والسلوك الاجتماعى، وفى نظم الأحوال الشخصية وقوانينها، وفى الأديان وتاريخها وأصولها الفقهية واللاهوتية والمذهبية والأخطر فى إصدار الأحكام القيمية فى كل تفاصيل الحياة، والإفتاء حول الدساتير والقوانين غير الفاعلة، والتحقيقات القضائية، وفى الأحكام وفى تشخيصات بعضهم للأمراض النفسية!. الإفتاء بات سمت الحياة الرقمية المصرية والعربية، وعلامة على «الباثولوجيا الرقمية»، وتحول بعضهم الى علماء فى العلاقات والصراعات الدولية، دون معرفة بتاريخها ونظامها وحروبها العالمية، وتطوراتها، والفاعلين السياسيين فيها!.

تراجع الأصوات والكتابات العلمية والنقدية فى المجالات السياسية، والاقتصادية، والاجتماعية، فى عالمنا العربى، يعود الى هيمنة ثقافة المنشورات والتغريدات والصور الومضات ، والفيديوهات الطلقة ، وتراجع قراءة الكتب والصحف والمجلات ، وايضاً لعديد الأسباب، التى يمكن طرح بعضها فيما يلي:

-تراكم القيود القانونية والسياسية والإدارية البيروقراطية المفروضة قسراً على سياسات البحث العلمى، السياسية، والاجتماعية، والطبيعية، منذ نشأة دولة ما بعد الاستقلال، وانفصال البحث النظرى والتطبيقى والميدانى فى الجامعات عن مشكلات الواقع الموضوعي.

-مع نشأة مراكز البحث الحقوقية، تم التركيز فى غالبها على بعض الندوات العابرة، وعلى رصد الوقائع الماسة بحقوق الإنسان، والنسويات وحقوق الأطفال والأقليات، لكن من خلال تقارير سريعة، وغير معمقة علميا من غالبها فى درس علاقات الانتهاكات بالأسباب السوسيو-سياسية، والاقتصادية بأنماط الانتهاكات الحقوقية. من ناحية أخرى ارتباط التقارير، وبعض المقالات والدراسات المحدودة، باتجاهات سياسات التمويل لغالب هذه المنظمات الحقوقية، ومراكز البحث، والاستثناءات محدودة جدا من بعض القلة لهذه المراكز فى لبنان، وتونس، والمغرب.

وعقب نشأة الدولة الوطنية مابعد الكولونيالية، استعان بعض آباء الاستقلال بمراكز البحث الاجتماعى والاقتصادى، على نحو ما كان سائدا فى التجربة المصرية فى عهد الرئيس جمال عبدالناصر، من معهد البحوث الاجتماعية، والجنائية، ومعهد التخطيط القومى، ومركز الدراسات السياسية والاستراتيجية بالأهرام، الذى لعب أدوارًا مهمة، فى تقديم البحوث السياسية، وتقديرات المواقف فى عديد الأزمات، واستطاع تحويل الكتابة عن السياسة من الانطباعات والأحكام المرسلة الى لغة العلوم السياسية والسوسيولوجية والقانونية المنضبطة. فى ظل هيمنة ثقافة الفتاوى الرقمية والأخبار الكاذبة والمضللة، وعالم مابعد الحقيقة ساد التسطيح والتوهان الرقمى، ومعه تتفاقم مشكلات الوعى الاجتماعى والسياسى والعلمى بمشكلات العجز البيروقراطى العربى، وتفاقم المشكلات الاجتماعية، وتعثر التنمية النيوليبرالية.

من ثم يبدو ان دول العسر العربية، تحتاج سريعا إلى ما سبق أن أطلقنا عليه فى عقد التسعينيات فى الأهرام وما بعد إلى «سياسة الملفات»، وهو إسناد مشكلة كبرى إلى عالم متخصص ومعه فريق متجانس من الكفاءات يختاره لدراسة هذه المشكلة، وأسبابها، وتطوراتها، وما هى الحلول الواقعية للتعامل معها، وتقدم لرئيس الدولة، أو الحكومة . سياسة الملفات عرفتها مصر، فى عهد مبارك بقطع النظر عن كيفية التعامل معها من صانع القرار السياسى، وفى تونس فى عهد بن على فى مجال حقوق الإنسان!، وأيضا فى فرنسا، وفى الولايات المتحدة، واليابان.

يقلم

نبيل عبد الفتاح

نبيل عبد الفتاح كاتب وباحث ومفكر تنويري مصري ومستشار مركز الأهرام للدراسات السياسية والإستراتيجية

عن جريدة ” الأهرام ” بتاريخ الخميس 30 يوليو 2026

يا صباح الخير

لم أكن أحلم ابدا ، عندما شاهدت وأنا صغير في سينما إيزيس في السيدة زينب- حينا الشعبي العريق في القاهرة – فيلم ” أمريكا أمريكا. إبتسامة الأناضول ” للمخرج الأمريكي العظيم إليا كازان، بأنني سوف ألتقي به يوما ما في حياتي،

لأحاوره حول أفلامه التي شاهدت معظمها وأعجبت بها كثيرا جدا، ومن ضمنها فيلم ” رصيف الميناء ، بطولة مارلون براندو

إليا كازان على اليسار أثناء تصوير فيلم أمريكا أمريكا . إبتسامة الأناضول “

وكان الفيلم المذكور هو الذي دفعني الى الخروج – مع صديقة لي من الجامعة – في اغسطس عام 1970 من وطني مصر، لعمل رحلة بطريقة ” أوتوستوب ” في اوروبا ومنها الى امريكا ثم أوروبا.ثانية. رحلة على طريقة المشاءين الدراويش الكبار ، مازالت – حتى بعد أن حط بي الترحال في باريس التي أتخذتها مكانا للعمل والسكن – مازالت مستمرة وممتعة ولحد الآن

لقطة مع إليا كازان في مهرجان فالانس السينمائي . جنوب فرنسا

وأنتم بخير ؟

شكرا لكل من سأل عنا

صلاح هاشم.

كاتب وناقد ومخرج افلام وثائقية مصري مقيم في باريس.فرنسا. مؤسس ورئيس تحرير موقع سينما إيزيس.تأسس عام 2005 في باريس