كتاب ” حياة في السينما” لأمير العمري فصل في تاريخ مصر بقلم عادل درويش
بعد أن قرا الكاتب والصحافي السياسي المصري الأستاذ عادل درويش من الأسكندرية والمقيم في لندن. المملكة المتحدة مقال الأستاذ الكاتب والناقد السينمائي صلاح هاشم عن كتاب ” حياة في السينما” الصادر عن مكتبة مدبولي عام 2010 والتي يشيد فيها هاشم بكتاب العمري قيمته وأهميته،

الأستاذ عادل درويش
أرسل إلينا التعليق التالي – بالانجليزية -على المقال ويقول فيه :.A lovely and perceptive introduction by Salah Hashem. Amir El-Emary’s phrase about “changing the world through cinema, or changing cinema as a prelude to changing the world” took me back to something I discussed in my 2022 book, “ Alexandria Adieu.” Long before television became established in Egypt, cinema was far more than mass entertainment. From the 1920s onwards it became, consciously or otherwise, one of the great instruments of cultural and social change. For the urban middle classes, students and the generations who later became writers, professionals and intellectuals, it helped shape manners, taste, language, dress and ideas of modernity. In that sense cinema continued, in visual form, a role which newspapers, magazines and their weekly supplements had begun much earlier since the 1880s : bringing literature, history and international culture to a public which was not necessarily accustomed to reading books in large numbers. Cinema reflected Egyptian society, but it also helped reshape it. It was both mirror and window. I remember discussing some of these ideas with Amir perhaps forty years ago. His “Hayati fi al-Cinema” is therefore much more than the memoir of a distinguished critic. It is itself a valuable chapter in Egypt’s cultural and social history, and essential reading for anyone seriously interested in understanding that period; not only for cinema enthusiast, but also for both film students and history scholar
ومرفق هنا ترجمة للتعليق بالعربية :
مقدمة رائعة وثاقبة بقلم صلاح هاشم. لقد أعادتني عبارة أمير العمري عن «تغيير العالم من خلال السينما، أو تغيير السينما بوصفه تمهيدًا لتغيير العالم» إلى فكرة تناولتها في كتابي الصادر عام 2022، «الإسكندرية، وداعًا» (Alexandria Adieu).
قبل وقت طويل من ترسّخ التلفزيون في مصر، كانت السينما أكثر بكثير من مجرد وسيلة للترفيه الجماهيري. فمنذ عشرينيات القرن الماضي، أصبحت، عن وعي أو من دونه، إحدى الأدوات الكبرى للتغيير الثقافي والاجتماعي. وبالنسبة إلى الطبقات الوسطى في المدن، والطلاب، والأجيال التي أصبحت لاحقًا من الكتّاب والمهنيين والمثقفين، أسهمت السينما في تشكيل السلوك والذوق واللغة والملبس والأفكار المتعلقة بالحداثة. ومن هذا المنطلق، واصلت السينما، من خلال الصورة، الدور الذي كانت الصحف والمجلات وملاحقها الأسبوعية قد بدأت تؤديه قبل ذلك بوقت طويل، منذ ثمانينيات القرن التاسع عشر؛ أي نقل الأدب والتاريخ والثقافة العالمية إلى جمهور لم يكن بالضرورة معتادًا على قراءة الكتب بأعداد كبيرة. لقد عكست السينما المجتمع المصري، لكنها أسهمت أيضًا في إعادة تشكيله. فقد كانت مرآةً ونافذةً في آنٍ واحد.
أتذكر أنني ناقشت بعض هذه الأفكار مع أمير، ربما قبل نحو أربعين عامًا. ولذلك، فإن كتابه «حياتي في السينما» ليس مجرد مذكرات لناقد سينمائي مرموق، بل يمثل في حد ذاته فصلًا مهمًا من تاريخ مصر الثقافي والاجتماعي، وقراءة أساسية لكل من يرغب بجدية في فهم تلك المرحلة؛ ليس فقط لعشاق السينما، بل أيضًا لطلاب السينما والباحثين في التاريخ.



























